神武科举答案(完美世界手游开测首日)
资讯
2023-12-03
309
1. 神武科举答案,完美世界手游开测首日?
体验了一下【完美世界】这款手游,玩了2个多小时,一直玩到卡级,总结下来就是两个字:套路
(一)CG和剧情套路
玩手游,游戏前期绚丽的CG,丰富的对话,精致的场景,都可以看作是吸引玩家的套路。
以前的时候因为手游技术一般,所以玩家愿意为这个买账,但是如今不一样了。
玩家都变聪明了,美术,剧情,很难成为玩家为一款手游留下玩的原因了。
如果游戏不愿意做出改变,只想通过砸钱砸出流水线产品,那劝开发商还是别浪费钱了,毕竟时代在变,玩家的观念也在变化。
(二)养成和培养套路
想要变强,就要充钱。
这个是我看了这个游戏以后的感觉,商店什么都卖,而皮肤也是一个几百块钱,还有什么心悦礼包,真的很有腾讯特色。
玩家还没认可你的游戏呢,就这么猴急的圈钱,真的以为玩家的钱都是大风刮来的?
完美研发+腾讯代理,两个站在坑钱顶峰的大厂强强合作,简直就是东方不败+任我行的组合,无敌音霸,舍我其谁?
玩家唯一能做的就是弃坑保平安,否则一旦动了感情,连骨头渣都坑的不剩下。
战斗玩法的套路点击,自动寻路,自动打怪,交任务一条龙,非常怀疑玩着玩着就会睡着了。
不过【完美世界】还是有一些零星的亮点:
1、游戏中副本有点多人组队的感觉,玩起来有一些魔兽的感觉。
2、宣传中的空中战斗是真的,不过很平淡。
既然花了大的心思,做了水中战斗,空中战斗,并且因此牺牲了部分游戏性或者是画质,想拿来做噱头,那么开发者就要想办法围绕这个系统做一些周边玩法的开发才对啊?
结果这个空中战斗就和普通战斗一样,没有什么区别,真的成了一个摆设和噱头,算是比较遗憾吧。
游戏评分光速下降
【完美世界】评分从7分左右一直下降到2分多,其滑落趋势大有赶超【明日之后】。
评分如此之低的原因是刚开始的时候服务器出了点毛病,
然后老玩家对游戏期望太高,结果玩下来确是满满的套路,结果评分就变得如此之低了。
希望开发厂商可以痛定思痛,后续开发出更好的手游来吧。
小伙伴们,你们怎么看呢?
2. 为何却传位给身有残疾的朱高炽?
喜欢归喜欢,皇帝选接班人不是任性而为,更多考虑的是保证权力的稳定过渡和长治久安!
朱棣也确实喜欢朱高煦,朱棣也说过他像自己那样英武,朱高煦和朱棣一起造反立下不少军功,朱棣想立他为太子,但朱棣造反成功后就感觉朱高煦不是治理天下的料,传位给他也许就乱了!朱棣的大儿子朱高炽很胖,骑马都不大行,可他有朱高煦没有的优势!首先朱高炽是嫡长子,古代皇帝传位都是遵循“立嫡立长”,朱元璋也写下祖训,有嫡长子就该先立嫡长子,这套规矩都延续了一千多年了,大家都接受了这个规矩,你朱棣怎能打破这个规矩呢,这会让内部的皇权传承乱套了,你真开了废嫡立幼的规矩,不就鼓励你的子孙后代只要有想法就可以争夺皇位,谁有实力谁上,这就真的乱了,如何长治久安呢,朱棣明白这个道理,遵照祖制能让王朝稳定,立朱高煦会带来无穷的后果,不管这个嫡长子制度有什么弊端,但它还是规矩啊,无规矩不成方圆,治理国家必须有规矩,大家遵守才能稳定,朱棣不能冒险那样做,立朱高炽才是明智的选择!
如果嫡长子是废人,你朱棣立其他儿子大家还能接受,可朱高炽不是废人啊,而且还是很有能力的一个人,你朱棣就没有理由废他!朱高炽虽说很胖行动不便,可脑子好使啊,当初靖难之役,朱高炽在北京城固守以一万多人扛住了李景隆五十万人的围攻,给朱棣调兵遣将打败李景隆争取到了时间,这说明朱高炽的军事才能一点都不比朱高煦差,而且朱高炽爱读书,性格仁慈,可以说能文能武,虽说自己亲自上场拼杀不行,可指挥人员靠的不是拼杀而是脑子。反观朱高煦只会武,文就差一些了,这比较下来,朱棣个人是喜欢朱高煦多一点,可作为皇帝的继承人,显然朱高炽更合适!
朱棣不想自己的继承人再打打杀杀了,对外战争,朱棣五次北征漠北,该打的仗基本打完了,国家是时候休养生息了,这时就要让一个对百姓仁慈的人做皇帝,就是说朱棣用武力打下了江山,第二代皇帝就用文治来治理江山,再来个好武的君主不是白白拖累了国家嘛,朱棣把仗都打完了,外部基本没有后顾之忧了,怎么可能让朱高煦当皇帝折腾百姓呢,穷兵黩武只会败坏朱棣好不容易打下来的江山,武力是需要的,但不能一直用武力,文武之道兼用才是长治久安的好办法!朱高炽仁爱,他就想用仁政治理江山,这符合当前的需要,文官们拥护朱高炽,再也不想国家出一个好武斗勇的君主了,朱高煦真的不适合当继承人!
再者朱高煦除了武力还行外,政治能力和心机比朱高炽差远了。朱高煦几次想扳倒朱高炽的太子之位,可手段拙劣,没什么技术含量,两下子就被朱棣给识破和扑灭了,就这点水平还想治理国家,别到时被别人耍了还帮数钱的货,朱棣怎么能放心把江山交给这样的人呢!朱高炽则不同乐,不管他表面仁义是装出来还是真的,至少他能笼络住人心,这就是能力啦,刘备不就是靠着这仁义让多少人效忠于他,看看朱高煦笼络住了几个人?没有几个人,这就是差距啊,皇帝必须有心机和手段,朱高煦不是合格的人,朱高炽才是合适的人,朱棣是明白人,为了大局和后代的江山,个人喜好只能摆在一边,何况朱高炽也是自己的儿子嘛,把皇位给他也不会亏本啊,那不就得了!
3. 关羽凭什么能被称为武圣?
关羽一种精神的象征
自古以来,“武圣”关羽被历代人们看作是“忠义的化身”和“勇将的楷模”,既然是“武圣”,必然是能打仗、会打仗、善打仗,不但应该是一个所向披靡、无坚不摧的顶尖武功高手,而且还要是一个运筹帷幄、决胜千里的杰出指挥人才,二者缺一不可。在罗贯中的《三国演义》中,关羽之所以能够“威震天下”三十年,是与他的“辉煌战绩”分不开的。关羽有代表性、可圈可点的“辉煌战绩”可以归纳为:“温酒斩华雄”,“三英战吕布”,“斩颜良”,“诛文丑”,“千里走单骑”,“义释黄汉升”,“单刀赴会”,“水淹七军”等。但是,这些所谓的“辉煌战绩”,当我们仔细品味时,就会发现其中多是“小问题”。
关羽“温酒斩华雄”时,华雄在已经与孙坚激战了一昼夜,没有休息就又来军前挑战,并且力斩了俞涉、潘凤二将,体力明显匮乏的情况下,关羽毛遂自荐与华雄过招,随后外面“鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳憾山崩”,场面非常激烈。可见,关羽对付一个身倦力乏的华雄都是很巴结的。再者,当时正是春天时节,一杯“热酒”变成一杯“温酒”,至少也得需要二十分钟,从交战时间这一方面也可以反映关羽的武功并不是很高。
“三英战吕布”时,张飞和吕布酣战了五十余回合后,不分胜负。关羽舞刀上前夹攻吕布,形成“二打一”的局面,三十回合后,仍然战不倒吕布。可见关羽的武功不算太高,最起码不如张飞高,否则也不至于两人联手还打不过吕布。
在“斩颜良”时,关羽骑马提刀“跑下山来”,借着下坡时的惯性“直冲彼阵”,“径奔颜良”。颜良看到关羽后,刚要和他打个招呼,不想关羽的“赤兔马”跑的太快了,一下子就来到了跟前,颜良“措手不及”,还没有做好准备就被关羽一刀砍下马来。关羽能杀了颜良,一靠马快,二靠偷袭。
在“诛文丑”时,文丑正在全力追赶战败了的徐晃,关羽“提刀飞马而来”,并且冲着文丑一声“大喝”,文丑吓了一跳,随即与关羽打了三个回合后,因为刚才力战徐晃损耗体力,又被“相貌堂堂,威风凛凛”的关羽唬了一下,所以有些心神不定,于是“拨马绕河而走”。但是关羽的赤兔马跑的快,文丑被关羽追上,冲着脑后就是一刀,把文丑斩下马来。关羽能诛文丑,一靠吓唬,二靠马快。
“千里走单骑”时,那五关六将都是一些武功太差的“小混混”,与关羽相比,简直就是“小巫见大巫”,不值得一提。但就是这些小人物,竟然让关羽挨了一箭,受了伤,有一次还甚至差点被烧死。
“义释黄汉升”时,第一战,四十七岁的关羽和六十一岁的黄忠,打斗了一百个回合,还不分胜负;第二战又拼杀了五六十个回合,仍不分胜负;第三战,在双方对决了三十多个回合后,黄忠诈败,想用箭射关羽。黄忠的箭法“百发百中”,射杀关羽是小菜一碟,但考虑到关羽还是条汉子时,就连放两次空箭警告关羽,第三次才一箭射在了关羽的“盔缨根”上,算是报了关羽对他的“不杀之恩”。要不是黄忠弓下留人,关羽早就命归黄泉了。
“单刀赴会”时,关羽早就做好了心理准备和各项安排,而且关羽并不是只身前往东吴的,同时去的还有义子关平,替他拿刀的、有千斤之力的周仓,和八九个身体彪悍、各跨腰刀的关西大汉。当鲁肃提起“归还荆州”之事的时侯,周仓和关平按照事先预定的方案迅速采取行动,一个准备刀,一个预备船,关羽则顺势控制住鲁肃,用鲁肃当“人质”,往江边撤退。吕蒙和甘宁想武力干掉关羽,又担心“投鼠忌器”,害怕伤了鲁肃,所以没敢动手。要不然,关羽早就成为“肉泥”了。
“水淹七军”,是因为关羽占据着有利地形,同时于禁指挥军事失误,把军队转移到了地势比较低的“樊城之北”,又加上“连日大雨不止”,才被关羽得逞。不过,从这一方面可以看得出关羽是懂些兵法的,有一定的军事指挥才能。但在这之前,关羽与庞德的交手中,两人大战了五十余合,关羽没有占到半点便宜,相反还被庞德用箭射中左臂,险些丢了命,而庞德不过是马超的一个副将。
同时,相比其他武将,关羽还是一个比较“容易受伤的男人”。“过关斩将”时,关羽被洛阳太守韩福“闪在门首,尽力放了一箭,正中关公左臂。” “水淹七军”前,关羽与庞德交战中,庞德用箭射他,“关公却抬头看时,弓弦响处,箭早到来。“攻打樊城”时,曹军将领曹仁在城楼上,“见关公身上止披掩心甲,斜袒着绿袍,乃急招五百弓弩手,一齐放箭。公急勒马回时,右臂上中一弩箭,翻身落马。”作为一员高素质的武将,如果不能眼观六路,耳听八方,甚至躲不开一两支弓箭的偷袭,无论如何都是说不过去的。
提起关羽,人们最容易想到的字眼就是“大意失荆州”了。作为一个镇守一方的将士统领,尤其是在“兵家必争”的荆州问题上,刚愎自用的关羽犯下了一个低级而又愚蠢的错误,天真的相信了陆逊那封言辞“极其卑谨”的书信,和陆逊所表现出来的“谦逊示下”,而且不听别人劝告,把镇守荆州的一大半士兵“借调”到樊城战区,给了东吴以可乘之机,从而成就了吕蒙“白衣渡江”的丰功伟绩,断送了诸葛亮“隆中对策”的宏伟蓝图,自己也被迫“败走麦城”,最后被“生擒活捉”,落的个“身首异处”。
由此看来,关羽在历史上不过是一个武功稍强、略懂兵法、目中无人、刚愎自用的武将,这样的人物在三国时期多如牛毛,难怪关羽处于颠峰时期时,许褚、蔡阳、杨龄等人都扬言要“生擒关羽”,夏侯惇、蔡阳、庞德等人干脆当面敢说要“生擒关羽”,可见当时别人都很清楚关羽那两下子,根本不把关羽放在眼里。关羽之所以能够名列蜀汉“五虎上将”之首,主要还在于他与刘备、张飞“桃园结义”的兄弟情节。因为关羽是刘备集团的“元老级”人物,年龄比张飞大,又有多次“保护嫂嫂”之功,而且从曹操那里“挂印封金”跟定了刘备,忠心耿耿,令人敬佩。刘备与诸葛亮反复协商、通盘考虑以后,才把关羽封为蜀汉“首席”虎将。
三国演义的作者站在刘备的立场上,对蜀汉政权的文臣武将的“先进事迹”进行了大肆渲染和夸张,把关羽塑造成了一个正面人物的典型代表,甚至把他“神化”。历朝历代也对关羽非常尊崇和敬佩,不断为他加封,从隋文帝时的“忠惠公”,到唐高宗时的“伽蓝之神”,从宋徽宗时的“武安王崇宁真君”,到明神宗时的“单刀伏魔神威远镇天尊关圣帝君”,从顺治皇帝时的“忠义神武关圣大帝”,到末代皇帝溥仪时的“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,关羽终于成了人与神的极致。人们喜欢关羽,主要是喜欢他的为人,更多的喜欢他的“赤面赤胆”,喜欢他对君主的“忠”和对兄弟的“义”,而不是单方面的喜欢他的“武”才。
4. 为什么大多数人都说李世民很厉害?
老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史,讲述历史,解读历史”。
我们平时只要一提及中国古代的强盛王朝,唐朝是绕不过去的一个话题。
再一提及中国古代的皇帝,一般首先想到的就是“秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗”。为何是这么个提法?这主要是由于他们所创造的辉煌业绩来决定的。这是举世公认的取得彪炳青史的几个伟大帝王中的代表。当然,如果说到这里头谁是NO1,还真不好排。因为他们取得的功业不一样,个人的能力不一样。只能说放在中国历史的坐标上来衡量,这几位帝王都是超一流的级别,估计是没有什么争议的。
具体就李世民来说,我们下面就来数数李世民独特的地方。
首先,在武力值上,以上皇帝中,也就是宋太宗赵匡胤能和李世民相PK。他们两个到底谁的武力值更高呢?李世民箭术精绝,赵匡胤拳术独到,一个是马上功夫,一个是地下功夫,似乎打不到一起去,暂时并列第一吧。
再来说文采,李世民应该排第一,唐诗唐诗,作为唐朝的皇帝,岂能不会写诗?李世民的诗作其实也是不错的。另外他酷爱书法,尤其是飞白书,那是堪称一绝的。
第三,胸怀。这个秦始皇、李世民和赵匡胤应该可以论一下,都极少有杀功臣的记录。但是在善言纳谏方面,李世民明显高出他们俩一筹。并且李世民大胆的使用了太子李建成的旧部,什么魏征、王珪、薛万彻都是这种情况。而且当了天可汗以后,还重用少数民族将领,阿史那社儿、李思摩、契苾何力都是此时重用的。这种海纳百川的胸怀,毫无疑问,应该是第一号。
第四,在权力的运用上。强势的帝王一般有这种通病,就是太过于揽权。这方面以秦始皇为代表。他每天要处理70斤重的文牍(那时是竹简,重量单位),不看完不睡觉,累得人模狗样的。这方面李世民和赵匡胤又胜出了,知道什么时候放权,什么时候收权。
尤其是李世民做得很到位。为了避免出现决策性失误,李世民的“三省六部制”是这样规定的, 中书省发布命令,门下省审查命令,尚书省执行命令。
一个政令的形成,先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议,形成决议后报皇帝批准,再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前,必须送门下省审查,门下省认为不合适的,可以拒绝“副署”。诏书缺少副署,依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令,交由尚书省执行(当时的贤臣魏征就供职于门下省)。
这种政治运作方式,类似现代的“三权分立”制,这是西方在十七世纪才发明的分权学说,但李世民早在一千多年前就已运用了。
最让人佩服的是,李世民规定,就是自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效,以防止了他在心血来潮时匆忙的作出一些错误决定。这个规定,到后来的帝王都无法做到。
说到纳谏,这几个帝王中,李世民也是做得最好的。关于魏征、王珪给李世民提意见的故事太多了,在这里不在啰嗦。
第五,向成吉思汗,虽然也是伟大人物,但他只能算伟大的征服者,不能称之为统治者。他虽然打下的版图很大,但没有进行有效的统治,他的元帝国,不到一百年就烟消云散了。而李世民当了“天可汗”以后,重用少数民族将领,并且说过这样一句话:自古都是以中原为贵,看低夷、狄等少数民族,我却是一视同仁,所以他们都把我当成了他们的父母一样尊敬。(“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。” )
他不光是说说而已,实际上对少数民族的杰出人才也是大胆使用,如以智勇闻名的阿史那社尔,率突厥部众内属后,被唐太宗封为左骁卫大将军(禁军的高级武官),这是多么大的信任!后来阿史那社儿在平定高昌的战役中立功,李世民又赐予其宝刀和丝织品,封毕国公。此外还有突厥族的颉利可汗,任右卫大将军;东突厥的阿史那思摩,因军功被赐于李姓,改称李思摩,被授职左卫大将军;铁勒部的契苾何力,任镇军大将军,因军功封凉国公……据后来史学专家统计,整个唐太宗朝,少数民族在朝廷的任职官员,占据了整个朝廷的五分之一!
光我们国人来评价李世民,好像有些不够,那么我们再看看外国的研究者对李世民和他开创的唐朝大业的评价就可以了,“唐朝被中国和西方许多历史学家称为最辉煌的朝代。”(《全球通史》【美】斯塔夫里阿诺斯)
这些还不能说明问题吗?
总之,李世民是整个大唐最杰出的君王,这点是毫无疑问的。
但是是不是最厉害的?这个如果无法比较,不能下评语的话,那么,我们可以这样说,在中国历史上,在所有的帝王中,李世民能进入超一流的行列中,这一点大家不会有什么疑问了吧?!
5. 如何正确认识孔子儒家儒教?
首先说明一下,儒教本身是不存在的。虽然有人信奉孔子,但是那多是仰慕,或者是当成偶像来看,不能把儒学当做是教派来看。
西方人普遍认为儒学就是儒教,而我们则多是把儒学看成是哲学。
最初,儒学是孔子创立的,孔子的生平我就不多做赘述了。孔子被尊称为圣人,封建社会被淘汰之后,孔子也就被很多人所敌视了。而且还出现了像“孔老二”之类的侮辱性的评价,这其实是一个很大的误会,孔子开创了儒学不假,但是后世的儒家学说却是统治者为了政治目的,打着孔子的旗号创造的一种扭曲的道德准则。
而孔子被黑最狠的就是《论语》中的只言片语被曲解,我们上学的时候课本里就有《论语》的几句话。“学而时习之不亦乐乎”,“有朋自远方来不亦说乎”,这些虽然看起来没说什么大道理,但是可以看得出,孔子要表达的就是一个积极向上的态度。
或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。’
感觉这句没什么好辩解的,以德报怨是别人说的,孔夫子说的是以直报怨,以德报德。就是用公平公正对待怨恨,用现在的做法就是——大事直接报警或者法院起诉。当然,小事就别斤斤计较了。我说这句话的目的在于,以前我有看到过别人直接说“以德报怨”是孔子说的,还当是美德呢!
“唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。”
这句也不是侵害女权的,只是某些人给曲解意思了,现在网上有很多对这句话的解释,不管是哪个版本都不是对于女权的侵害。
《论语·颜渊》有这么一段话:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰:‘善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?’”
孔子的这句话意思就是,国君要有国君的样子,臣子要有臣子的样子,做父亲的要像个父亲,而后面的“子”我觉得应该和孔子的“子”差不多意思吧,类似于学者,老师的称呼,那就是老师要有老师的样子。当然,也有理解成儿子的意思,这个其实无所谓,反正总体意思就是,规则和制度是用来约束所有人的,每个人都有自己的职责所在,都应该有着符合自己身份的责任。这样的说法当然是正确的。
可是到了汉章帝时期,却被人扭曲了意思,变成了三纲五常中的东西,儒家的传承也是在这时候发生了很大的转变,孔子的“君君臣臣”之说变成了一种上下级的秩序,导致后世儒生的看法,都笼罩在了君王专治的阴影之下。所有问题的出发点都变成了为君王服务,裹上了孔子的外衣,用来欺骗真正欣赏并且仰望孔圣人的所有人。
孔子的儒学核心思想是“仁、义、礼、智、信”,这些人生哲学方面的没什么好说的,到现在我们都还在用。
在汉武帝之前,儒家的政治主张由于缺乏可行性,一直没办法得到统治者的青睐,直到汉武帝为了加强中央集权需要一套新的官方意识形态,开始了独尊儒术的政策。因为在太平盛世的时期,儒家更倾向于用仁政来管理国家,而且儒家具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不断的改变面目。然而独尊儒术只是喊喊口号罢了,法家的人照样重用,开启外儒内法的时代。法家思想,说白了就是帝王之术。其实对于封建社会的统治者来说,法家的思想无疑是对于他们最有利的学说,但又不适合大规模的广泛传播,遇到事情的时候,法家可以提供一套具有高度可行性的解决方案,自先秦开始就是用法家的思想来巩固政权的。站在统治者的角度来看,儒家用来摇旗呐喊可以,真用来做什么事就靠不住了。而后来的儒家学说就融入了法家的思想,接着什么兵家、阴阳家等等,只要是对统治者有用的,都融入进去。
其实,儒家思想最负面的问题,就是对政治上或者说对统治者盲目的依附甚至迷恋,这曾经是法家思想着重反对的一点,但是无奈的是随着儒家的大行其道而流传后世,这使得人们着重于个人的思想操守高于规则的约束力。而儒家也只不过是顺应当时的社会现状罢了,在历史上的不同时期,人们对于儒家的解读都是不一样的,其实,每个时代只是借用儒家的名头和基本思路,然后重新发明了一个新的儒家思想。
孔子的儒学,并没有后世儒家学说的诟病,再看看孔子的《论语》,虽然只有短短一万多字,相比一些动不动就几百万字的网络小说,简直不值一提,但是,每次读论语,都有一种高山仰止的感觉,即便看上几遍几十遍,也只是觉得自己略知皮毛,可以深刻的感受到孔子的智慧,他的有些言论甚至是有些超出当时的年代太多,有着很超前的思想理念。
我更习惯的是把孔学和儒学区分开,没读过几本书,就开始脑补,那样没有任何意义,无脑的膜拜和无知的污蔑都是不明智的,不要去做“思而不学则殆”中的“殆”。
当然了,孔子也会犯错,如果拿现代人的思想去看,他的思想有些也是不值得学习的,但是孔子是个人,正因为他会犯错,我们才更加可以接受他所说的每一句话,我想,孔夫子也没想过把自己神话,去做一个人人都顶礼膜拜的圣人。
补充一下,又想到一点东西。
元朝时期出现了规范道德的《二十四孝》,这算是儒家的吧? 当然,里面表达的中心思想是正确的,就是要对父母孝顺。但是以一个现代人的眼光来看,这简直就是一篇恐怖小说合集,里面太多让人细思极恐的典故,这里我就不拿来凑字数了,想了解的有空可以看一看。
我想说的是,这跟孔子说的孝有的倒是可以联系到一起,但是有一些就太不堪入目了。
6. 如何评价隋文帝杨坚?
隋文帝杨坚,隋朝开国皇帝,造就了隋唐盛世。在笔者的眼里认为杨坚是个盛世明君,爱民如子,眼光长远的君主。
一、确立了三省六部制,修订开皇律,为后世明确了方向杨坚上位后,深感各部门办事效率低下,于是确立了三省六部制,主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。这样部门分工明确,能够很好的完成政策的决定和执行,同时皇权还得到了巩固,此制度被后世一值所延用,即使修改了一些,也并无很大改变。
在开皇元年杨坚命高颎等撰定新律《开皇律》,此律是隋代第一部法典,也是世界上的第一部现代意义上的国家宪法,该法律法规对后世影响深远,里面一些重要的规则也一直被后世所延用。
二、解决了官员繁多,行政效率低问题,为开皇之治打下基础隋文帝在明确了三省六部制后,深感郡县设置过多,导致官多民少,导致真正做事的人太少了,办事效率低下。于是下令改革,合并地方州县,减轻百姓负担,大大的节省了政府的开支,提高了行政效率。他还下诏命令全国各地州刺史的高级佐官如长史、司马等,每年年底都要进京亲自向皇上述职。因此开皇年间,隋朝全国各地的地方官吏大多都很称职,百姓们也日渐富裕起来,这一举措为开皇之治奠定了坚实的基础。
三、关心民生,厉行节俭政治。隋文帝厉行节俭政治,但对于自己的臣子从不吝啬赏赐。他还经常观察民间的民生,时刻关注着老百姓的生活。有次关中发现了饥荒,人们吃不上饭,隋文帝的亲信告知他百姓们都吃豆渣子、杂糠等食物,隋文帝流着眼泪,找来群臣让他们看看百姓吃的什么,让他们深刻反省,做好赈灾的工作,同时自己也很长一段时间吃素不沾酒肉。
四、消除北方威胁,维护北疆安全突厥灭掉柔然后,是北方唯一的强大国家,严重威胁到北疆的安全。隋文帝杨坚上位后,拒绝给突厥礼物,导致突厥来袭。杨坚在长孙晟的建议下采取离间突厥内部的计划,离间强部、扶助弱部,经过两年的努力,最终突厥承认隋文帝为真皇帝,自己是藩属国,受隋保护。
杨坚的北击突厥,打击了游牧帝国的嚣张,同时稳定了东亚局势,为隋朝发展乃至中国后世安稳发展奠定了牢固基础。与此同时,西部的吐谷浑国也从开皇四年以后不再骚扰隋朝边境。
五、统一全国1. 吞并西梁:开皇七年,杨坚征召后梁皇帝萧琮至长安,并派兵进据江陵,废掉梁国。
2. 覆灭南陈:开皇八年十月,隋文帝命令晋王杨广为尚书令,全面负责灭陈的战役。各路隋军共总管九十、兵五十一万八千,皆受杨广节度。东自大海,西至巴蜀,向陈发动了全面进攻,开皇九年正月,隋军攻下建康,长江上游的陈军解甲投降,至此全国统一,隋文帝结束了自西晋末年以来长达近三百年的南北割据局面。
六、创立了科举制度的雏形隋文帝废除了魏晋南北朝以来的九品中正制,选官不问门第不问出生、打破贵族对权利的垄断,让隋朝有一个相对公平的政治环境,间接促进经济繁荣,创立了科举制度的雏形。后来他儿子隋炀帝对这套制度做了一些优化,再到唐朝时更为细致具体的优化,使得科举制在中国历史上生存了一千多年,并且对我国古代选贤纳士也确实有积极作
七、对爱情忠贞隋文帝除了雄才伟略,还是中国极少见的坚守爱情的典范皇帝。虽然当了皇帝,却没有三宫六院、四处宠幸,却一直只“钟爱一个女人”,也就是文献皇后独孤伽罗。在两人四十多年的共同生活中,可以说同甘共苦、感情真挚热烈。他们的夫妻关系在中国历史中很可能是独一无二的。在独孤皇后崩逝。为此杨坚悲痛欲绝,为了纪念爱妻,又一反节俭作风,修建了一座极其奢华、天下规模最大的禅定寺为妻子祈祷冥福,还将中国唯一一颗释迦牟尼佛牙舍利在寺中供奉。
以上就是笔者对隋文帝杨坚的个人观点,虽说不上前无来者后无古人,但政绩斐然,是一位合格的君主。
7. 唐朝明君排名?
1.唐高祖李渊唐高祖李渊(566年出生於长安,635年逝世于长安)是唐朝的开国皇帝。
2.唐太宗,名李世民(599年~649年),是唐朝第二位皇帝,他的名字意思是「济世安民」。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家,政治家、书法家。他开创了历史上著名的「贞观之治」,将中国封建社会推向鼎盛时期。
武则天(624年-705年)是中国历史上唯一一位女皇帝,尊为武周圣神皇帝李隆基(685年~762年),唐朝皇帝(712年~756年在位);李隆基为睿宗李旦第三儿子,庙号「玄宗」,得名「唐玄宗」,又谥号为「至道大圣大明孝皇帝」,故亦称为唐明皇,后封元圣文神武皇帝。
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1. 神武科举答案,完美世界手游开测首日?
体验了一下【完美世界】这款手游,玩了2个多小时,一直玩到卡级,总结下来就是两个字:套路
(一)CG和剧情套路
玩手游,游戏前期绚丽的CG,丰富的对话,精致的场景,都可以看作是吸引玩家的套路。
以前的时候因为手游技术一般,所以玩家愿意为这个买账,但是如今不一样了。
玩家都变聪明了,美术,剧情,很难成为玩家为一款手游留下玩的原因了。
如果游戏不愿意做出改变,只想通过砸钱砸出流水线产品,那劝开发商还是别浪费钱了,毕竟时代在变,玩家的观念也在变化。
(二)养成和培养套路
想要变强,就要充钱。
这个是我看了这个游戏以后的感觉,商店什么都卖,而皮肤也是一个几百块钱,还有什么心悦礼包,真的很有腾讯特色。
玩家还没认可你的游戏呢,就这么猴急的圈钱,真的以为玩家的钱都是大风刮来的?
完美研发+腾讯代理,两个站在坑钱顶峰的大厂强强合作,简直就是东方不败+任我行的组合,无敌音霸,舍我其谁?
玩家唯一能做的就是弃坑保平安,否则一旦动了感情,连骨头渣都坑的不剩下。
战斗玩法的套路点击,自动寻路,自动打怪,交任务一条龙,非常怀疑玩着玩着就会睡着了。
不过【完美世界】还是有一些零星的亮点:
1、游戏中副本有点多人组队的感觉,玩起来有一些魔兽的感觉。
2、宣传中的空中战斗是真的,不过很平淡。
既然花了大的心思,做了水中战斗,空中战斗,并且因此牺牲了部分游戏性或者是画质,想拿来做噱头,那么开发者就要想办法围绕这个系统做一些周边玩法的开发才对啊?
结果这个空中战斗就和普通战斗一样,没有什么区别,真的成了一个摆设和噱头,算是比较遗憾吧。
游戏评分光速下降
【完美世界】评分从7分左右一直下降到2分多,其滑落趋势大有赶超【明日之后】。
评分如此之低的原因是刚开始的时候服务器出了点毛病,
然后老玩家对游戏期望太高,结果玩下来确是满满的套路,结果评分就变得如此之低了。
希望开发厂商可以痛定思痛,后续开发出更好的手游来吧。
小伙伴们,你们怎么看呢?
2. 为何却传位给身有残疾的朱高炽?
喜欢归喜欢,皇帝选接班人不是任性而为,更多考虑的是保证权力的稳定过渡和长治久安!
朱棣也确实喜欢朱高煦,朱棣也说过他像自己那样英武,朱高煦和朱棣一起造反立下不少军功,朱棣想立他为太子,但朱棣造反成功后就感觉朱高煦不是治理天下的料,传位给他也许就乱了!朱棣的大儿子朱高炽很胖,骑马都不大行,可他有朱高煦没有的优势!首先朱高炽是嫡长子,古代皇帝传位都是遵循“立嫡立长”,朱元璋也写下祖训,有嫡长子就该先立嫡长子,这套规矩都延续了一千多年了,大家都接受了这个规矩,你朱棣怎能打破这个规矩呢,这会让内部的皇权传承乱套了,你真开了废嫡立幼的规矩,不就鼓励你的子孙后代只要有想法就可以争夺皇位,谁有实力谁上,这就真的乱了,如何长治久安呢,朱棣明白这个道理,遵照祖制能让王朝稳定,立朱高煦会带来无穷的后果,不管这个嫡长子制度有什么弊端,但它还是规矩啊,无规矩不成方圆,治理国家必须有规矩,大家遵守才能稳定,朱棣不能冒险那样做,立朱高炽才是明智的选择!
如果嫡长子是废人,你朱棣立其他儿子大家还能接受,可朱高炽不是废人啊,而且还是很有能力的一个人,你朱棣就没有理由废他!朱高炽虽说很胖行动不便,可脑子好使啊,当初靖难之役,朱高炽在北京城固守以一万多人扛住了李景隆五十万人的围攻,给朱棣调兵遣将打败李景隆争取到了时间,这说明朱高炽的军事才能一点都不比朱高煦差,而且朱高炽爱读书,性格仁慈,可以说能文能武,虽说自己亲自上场拼杀不行,可指挥人员靠的不是拼杀而是脑子。反观朱高煦只会武,文就差一些了,这比较下来,朱棣个人是喜欢朱高煦多一点,可作为皇帝的继承人,显然朱高炽更合适!
朱棣不想自己的继承人再打打杀杀了,对外战争,朱棣五次北征漠北,该打的仗基本打完了,国家是时候休养生息了,这时就要让一个对百姓仁慈的人做皇帝,就是说朱棣用武力打下了江山,第二代皇帝就用文治来治理江山,再来个好武的君主不是白白拖累了国家嘛,朱棣把仗都打完了,外部基本没有后顾之忧了,怎么可能让朱高煦当皇帝折腾百姓呢,穷兵黩武只会败坏朱棣好不容易打下来的江山,武力是需要的,但不能一直用武力,文武之道兼用才是长治久安的好办法!朱高炽仁爱,他就想用仁政治理江山,这符合当前的需要,文官们拥护朱高炽,再也不想国家出一个好武斗勇的君主了,朱高煦真的不适合当继承人!
再者朱高煦除了武力还行外,政治能力和心机比朱高炽差远了。朱高煦几次想扳倒朱高炽的太子之位,可手段拙劣,没什么技术含量,两下子就被朱棣给识破和扑灭了,就这点水平还想治理国家,别到时被别人耍了还帮数钱的货,朱棣怎么能放心把江山交给这样的人呢!朱高炽则不同乐,不管他表面仁义是装出来还是真的,至少他能笼络住人心,这就是能力啦,刘备不就是靠着这仁义让多少人效忠于他,看看朱高煦笼络住了几个人?没有几个人,这就是差距啊,皇帝必须有心机和手段,朱高煦不是合格的人,朱高炽才是合适的人,朱棣是明白人,为了大局和后代的江山,个人喜好只能摆在一边,何况朱高炽也是自己的儿子嘛,把皇位给他也不会亏本啊,那不就得了!
3. 关羽凭什么能被称为武圣?
关羽一种精神的象征
自古以来,“武圣”关羽被历代人们看作是“忠义的化身”和“勇将的楷模”,既然是“武圣”,必然是能打仗、会打仗、善打仗,不但应该是一个所向披靡、无坚不摧的顶尖武功高手,而且还要是一个运筹帷幄、决胜千里的杰出指挥人才,二者缺一不可。在罗贯中的《三国演义》中,关羽之所以能够“威震天下”三十年,是与他的“辉煌战绩”分不开的。关羽有代表性、可圈可点的“辉煌战绩”可以归纳为:“温酒斩华雄”,“三英战吕布”,“斩颜良”,“诛文丑”,“千里走单骑”,“义释黄汉升”,“单刀赴会”,“水淹七军”等。但是,这些所谓的“辉煌战绩”,当我们仔细品味时,就会发现其中多是“小问题”。
关羽“温酒斩华雄”时,华雄在已经与孙坚激战了一昼夜,没有休息就又来军前挑战,并且力斩了俞涉、潘凤二将,体力明显匮乏的情况下,关羽毛遂自荐与华雄过招,随后外面“鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳憾山崩”,场面非常激烈。可见,关羽对付一个身倦力乏的华雄都是很巴结的。再者,当时正是春天时节,一杯“热酒”变成一杯“温酒”,至少也得需要二十分钟,从交战时间这一方面也可以反映关羽的武功并不是很高。
“三英战吕布”时,张飞和吕布酣战了五十余回合后,不分胜负。关羽舞刀上前夹攻吕布,形成“二打一”的局面,三十回合后,仍然战不倒吕布。可见关羽的武功不算太高,最起码不如张飞高,否则也不至于两人联手还打不过吕布。
在“斩颜良”时,关羽骑马提刀“跑下山来”,借着下坡时的惯性“直冲彼阵”,“径奔颜良”。颜良看到关羽后,刚要和他打个招呼,不想关羽的“赤兔马”跑的太快了,一下子就来到了跟前,颜良“措手不及”,还没有做好准备就被关羽一刀砍下马来。关羽能杀了颜良,一靠马快,二靠偷袭。
在“诛文丑”时,文丑正在全力追赶战败了的徐晃,关羽“提刀飞马而来”,并且冲着文丑一声“大喝”,文丑吓了一跳,随即与关羽打了三个回合后,因为刚才力战徐晃损耗体力,又被“相貌堂堂,威风凛凛”的关羽唬了一下,所以有些心神不定,于是“拨马绕河而走”。但是关羽的赤兔马跑的快,文丑被关羽追上,冲着脑后就是一刀,把文丑斩下马来。关羽能诛文丑,一靠吓唬,二靠马快。
“千里走单骑”时,那五关六将都是一些武功太差的“小混混”,与关羽相比,简直就是“小巫见大巫”,不值得一提。但就是这些小人物,竟然让关羽挨了一箭,受了伤,有一次还甚至差点被烧死。
“义释黄汉升”时,第一战,四十七岁的关羽和六十一岁的黄忠,打斗了一百个回合,还不分胜负;第二战又拼杀了五六十个回合,仍不分胜负;第三战,在双方对决了三十多个回合后,黄忠诈败,想用箭射关羽。黄忠的箭法“百发百中”,射杀关羽是小菜一碟,但考虑到关羽还是条汉子时,就连放两次空箭警告关羽,第三次才一箭射在了关羽的“盔缨根”上,算是报了关羽对他的“不杀之恩”。要不是黄忠弓下留人,关羽早就命归黄泉了。
“单刀赴会”时,关羽早就做好了心理准备和各项安排,而且关羽并不是只身前往东吴的,同时去的还有义子关平,替他拿刀的、有千斤之力的周仓,和八九个身体彪悍、各跨腰刀的关西大汉。当鲁肃提起“归还荆州”之事的时侯,周仓和关平按照事先预定的方案迅速采取行动,一个准备刀,一个预备船,关羽则顺势控制住鲁肃,用鲁肃当“人质”,往江边撤退。吕蒙和甘宁想武力干掉关羽,又担心“投鼠忌器”,害怕伤了鲁肃,所以没敢动手。要不然,关羽早就成为“肉泥”了。
“水淹七军”,是因为关羽占据着有利地形,同时于禁指挥军事失误,把军队转移到了地势比较低的“樊城之北”,又加上“连日大雨不止”,才被关羽得逞。不过,从这一方面可以看得出关羽是懂些兵法的,有一定的军事指挥才能。但在这之前,关羽与庞德的交手中,两人大战了五十余合,关羽没有占到半点便宜,相反还被庞德用箭射中左臂,险些丢了命,而庞德不过是马超的一个副将。
同时,相比其他武将,关羽还是一个比较“容易受伤的男人”。“过关斩将”时,关羽被洛阳太守韩福“闪在门首,尽力放了一箭,正中关公左臂。” “水淹七军”前,关羽与庞德交战中,庞德用箭射他,“关公却抬头看时,弓弦响处,箭早到来。“攻打樊城”时,曹军将领曹仁在城楼上,“见关公身上止披掩心甲,斜袒着绿袍,乃急招五百弓弩手,一齐放箭。公急勒马回时,右臂上中一弩箭,翻身落马。”作为一员高素质的武将,如果不能眼观六路,耳听八方,甚至躲不开一两支弓箭的偷袭,无论如何都是说不过去的。
提起关羽,人们最容易想到的字眼就是“大意失荆州”了。作为一个镇守一方的将士统领,尤其是在“兵家必争”的荆州问题上,刚愎自用的关羽犯下了一个低级而又愚蠢的错误,天真的相信了陆逊那封言辞“极其卑谨”的书信,和陆逊所表现出来的“谦逊示下”,而且不听别人劝告,把镇守荆州的一大半士兵“借调”到樊城战区,给了东吴以可乘之机,从而成就了吕蒙“白衣渡江”的丰功伟绩,断送了诸葛亮“隆中对策”的宏伟蓝图,自己也被迫“败走麦城”,最后被“生擒活捉”,落的个“身首异处”。
由此看来,关羽在历史上不过是一个武功稍强、略懂兵法、目中无人、刚愎自用的武将,这样的人物在三国时期多如牛毛,难怪关羽处于颠峰时期时,许褚、蔡阳、杨龄等人都扬言要“生擒关羽”,夏侯惇、蔡阳、庞德等人干脆当面敢说要“生擒关羽”,可见当时别人都很清楚关羽那两下子,根本不把关羽放在眼里。关羽之所以能够名列蜀汉“五虎上将”之首,主要还在于他与刘备、张飞“桃园结义”的兄弟情节。因为关羽是刘备集团的“元老级”人物,年龄比张飞大,又有多次“保护嫂嫂”之功,而且从曹操那里“挂印封金”跟定了刘备,忠心耿耿,令人敬佩。刘备与诸葛亮反复协商、通盘考虑以后,才把关羽封为蜀汉“首席”虎将。
三国演义的作者站在刘备的立场上,对蜀汉政权的文臣武将的“先进事迹”进行了大肆渲染和夸张,把关羽塑造成了一个正面人物的典型代表,甚至把他“神化”。历朝历代也对关羽非常尊崇和敬佩,不断为他加封,从隋文帝时的“忠惠公”,到唐高宗时的“伽蓝之神”,从宋徽宗时的“武安王崇宁真君”,到明神宗时的“单刀伏魔神威远镇天尊关圣帝君”,从顺治皇帝时的“忠义神武关圣大帝”,到末代皇帝溥仪时的“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,关羽终于成了人与神的极致。人们喜欢关羽,主要是喜欢他的为人,更多的喜欢他的“赤面赤胆”,喜欢他对君主的“忠”和对兄弟的“义”,而不是单方面的喜欢他的“武”才。
4. 为什么大多数人都说李世民很厉害?
老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史,讲述历史,解读历史”。
我们平时只要一提及中国古代的强盛王朝,唐朝是绕不过去的一个话题。
再一提及中国古代的皇帝,一般首先想到的就是“秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗”。为何是这么个提法?这主要是由于他们所创造的辉煌业绩来决定的。这是举世公认的取得彪炳青史的几个伟大帝王中的代表。当然,如果说到这里头谁是NO1,还真不好排。因为他们取得的功业不一样,个人的能力不一样。只能说放在中国历史的坐标上来衡量,这几位帝王都是超一流的级别,估计是没有什么争议的。
具体就李世民来说,我们下面就来数数李世民独特的地方。
首先,在武力值上,以上皇帝中,也就是宋太宗赵匡胤能和李世民相PK。他们两个到底谁的武力值更高呢?李世民箭术精绝,赵匡胤拳术独到,一个是马上功夫,一个是地下功夫,似乎打不到一起去,暂时并列第一吧。
再来说文采,李世民应该排第一,唐诗唐诗,作为唐朝的皇帝,岂能不会写诗?李世民的诗作其实也是不错的。另外他酷爱书法,尤其是飞白书,那是堪称一绝的。
第三,胸怀。这个秦始皇、李世民和赵匡胤应该可以论一下,都极少有杀功臣的记录。但是在善言纳谏方面,李世民明显高出他们俩一筹。并且李世民大胆的使用了太子李建成的旧部,什么魏征、王珪、薛万彻都是这种情况。而且当了天可汗以后,还重用少数民族将领,阿史那社儿、李思摩、契苾何力都是此时重用的。这种海纳百川的胸怀,毫无疑问,应该是第一号。
第四,在权力的运用上。强势的帝王一般有这种通病,就是太过于揽权。这方面以秦始皇为代表。他每天要处理70斤重的文牍(那时是竹简,重量单位),不看完不睡觉,累得人模狗样的。这方面李世民和赵匡胤又胜出了,知道什么时候放权,什么时候收权。
尤其是李世民做得很到位。为了避免出现决策性失误,李世民的“三省六部制”是这样规定的, 中书省发布命令,门下省审查命令,尚书省执行命令。
一个政令的形成,先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议,形成决议后报皇帝批准,再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前,必须送门下省审查,门下省认为不合适的,可以拒绝“副署”。诏书缺少副署,依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令,交由尚书省执行(当时的贤臣魏征就供职于门下省)。
这种政治运作方式,类似现代的“三权分立”制,这是西方在十七世纪才发明的分权学说,但李世民早在一千多年前就已运用了。
最让人佩服的是,李世民规定,就是自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效,以防止了他在心血来潮时匆忙的作出一些错误决定。这个规定,到后来的帝王都无法做到。
说到纳谏,这几个帝王中,李世民也是做得最好的。关于魏征、王珪给李世民提意见的故事太多了,在这里不在啰嗦。
第五,向成吉思汗,虽然也是伟大人物,但他只能算伟大的征服者,不能称之为统治者。他虽然打下的版图很大,但没有进行有效的统治,他的元帝国,不到一百年就烟消云散了。而李世民当了“天可汗”以后,重用少数民族将领,并且说过这样一句话:自古都是以中原为贵,看低夷、狄等少数民族,我却是一视同仁,所以他们都把我当成了他们的父母一样尊敬。(“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。” )
他不光是说说而已,实际上对少数民族的杰出人才也是大胆使用,如以智勇闻名的阿史那社尔,率突厥部众内属后,被唐太宗封为左骁卫大将军(禁军的高级武官),这是多么大的信任!后来阿史那社儿在平定高昌的战役中立功,李世民又赐予其宝刀和丝织品,封毕国公。此外还有突厥族的颉利可汗,任右卫大将军;东突厥的阿史那思摩,因军功被赐于李姓,改称李思摩,被授职左卫大将军;铁勒部的契苾何力,任镇军大将军,因军功封凉国公……据后来史学专家统计,整个唐太宗朝,少数民族在朝廷的任职官员,占据了整个朝廷的五分之一!
光我们国人来评价李世民,好像有些不够,那么我们再看看外国的研究者对李世民和他开创的唐朝大业的评价就可以了,“唐朝被中国和西方许多历史学家称为最辉煌的朝代。”(《全球通史》【美】斯塔夫里阿诺斯)
这些还不能说明问题吗?
总之,李世民是整个大唐最杰出的君王,这点是毫无疑问的。
但是是不是最厉害的?这个如果无法比较,不能下评语的话,那么,我们可以这样说,在中国历史上,在所有的帝王中,李世民能进入超一流的行列中,这一点大家不会有什么疑问了吧?!
5. 如何正确认识孔子儒家儒教?
首先说明一下,儒教本身是不存在的。虽然有人信奉孔子,但是那多是仰慕,或者是当成偶像来看,不能把儒学当做是教派来看。
西方人普遍认为儒学就是儒教,而我们则多是把儒学看成是哲学。
最初,儒学是孔子创立的,孔子的生平我就不多做赘述了。孔子被尊称为圣人,封建社会被淘汰之后,孔子也就被很多人所敌视了。而且还出现了像“孔老二”之类的侮辱性的评价,这其实是一个很大的误会,孔子开创了儒学不假,但是后世的儒家学说却是统治者为了政治目的,打着孔子的旗号创造的一种扭曲的道德准则。
而孔子被黑最狠的就是《论语》中的只言片语被曲解,我们上学的时候课本里就有《论语》的几句话。“学而时习之不亦乐乎”,“有朋自远方来不亦说乎”,这些虽然看起来没说什么大道理,但是可以看得出,孔子要表达的就是一个积极向上的态度。
或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。’
感觉这句没什么好辩解的,以德报怨是别人说的,孔夫子说的是以直报怨,以德报德。就是用公平公正对待怨恨,用现在的做法就是——大事直接报警或者法院起诉。当然,小事就别斤斤计较了。我说这句话的目的在于,以前我有看到过别人直接说“以德报怨”是孔子说的,还当是美德呢!
“唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。”
这句也不是侵害女权的,只是某些人给曲解意思了,现在网上有很多对这句话的解释,不管是哪个版本都不是对于女权的侵害。
《论语·颜渊》有这么一段话:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰:‘善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?’”
孔子的这句话意思就是,国君要有国君的样子,臣子要有臣子的样子,做父亲的要像个父亲,而后面的“子”我觉得应该和孔子的“子”差不多意思吧,类似于学者,老师的称呼,那就是老师要有老师的样子。当然,也有理解成儿子的意思,这个其实无所谓,反正总体意思就是,规则和制度是用来约束所有人的,每个人都有自己的职责所在,都应该有着符合自己身份的责任。这样的说法当然是正确的。
可是到了汉章帝时期,却被人扭曲了意思,变成了三纲五常中的东西,儒家的传承也是在这时候发生了很大的转变,孔子的“君君臣臣”之说变成了一种上下级的秩序,导致后世儒生的看法,都笼罩在了君王专治的阴影之下。所有问题的出发点都变成了为君王服务,裹上了孔子的外衣,用来欺骗真正欣赏并且仰望孔圣人的所有人。
孔子的儒学核心思想是“仁、义、礼、智、信”,这些人生哲学方面的没什么好说的,到现在我们都还在用。
在汉武帝之前,儒家的政治主张由于缺乏可行性,一直没办法得到统治者的青睐,直到汉武帝为了加强中央集权需要一套新的官方意识形态,开始了独尊儒术的政策。因为在太平盛世的时期,儒家更倾向于用仁政来管理国家,而且儒家具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不断的改变面目。然而独尊儒术只是喊喊口号罢了,法家的人照样重用,开启外儒内法的时代。法家思想,说白了就是帝王之术。其实对于封建社会的统治者来说,法家的思想无疑是对于他们最有利的学说,但又不适合大规模的广泛传播,遇到事情的时候,法家可以提供一套具有高度可行性的解决方案,自先秦开始就是用法家的思想来巩固政权的。站在统治者的角度来看,儒家用来摇旗呐喊可以,真用来做什么事就靠不住了。而后来的儒家学说就融入了法家的思想,接着什么兵家、阴阳家等等,只要是对统治者有用的,都融入进去。
其实,儒家思想最负面的问题,就是对政治上或者说对统治者盲目的依附甚至迷恋,这曾经是法家思想着重反对的一点,但是无奈的是随着儒家的大行其道而流传后世,这使得人们着重于个人的思想操守高于规则的约束力。而儒家也只不过是顺应当时的社会现状罢了,在历史上的不同时期,人们对于儒家的解读都是不一样的,其实,每个时代只是借用儒家的名头和基本思路,然后重新发明了一个新的儒家思想。
孔子的儒学,并没有后世儒家学说的诟病,再看看孔子的《论语》,虽然只有短短一万多字,相比一些动不动就几百万字的网络小说,简直不值一提,但是,每次读论语,都有一种高山仰止的感觉,即便看上几遍几十遍,也只是觉得自己略知皮毛,可以深刻的感受到孔子的智慧,他的有些言论甚至是有些超出当时的年代太多,有着很超前的思想理念。
我更习惯的是把孔学和儒学区分开,没读过几本书,就开始脑补,那样没有任何意义,无脑的膜拜和无知的污蔑都是不明智的,不要去做“思而不学则殆”中的“殆”。
当然了,孔子也会犯错,如果拿现代人的思想去看,他的思想有些也是不值得学习的,但是孔子是个人,正因为他会犯错,我们才更加可以接受他所说的每一句话,我想,孔夫子也没想过把自己神话,去做一个人人都顶礼膜拜的圣人。
补充一下,又想到一点东西。
元朝时期出现了规范道德的《二十四孝》,这算是儒家的吧? 当然,里面表达的中心思想是正确的,就是要对父母孝顺。但是以一个现代人的眼光来看,这简直就是一篇恐怖小说合集,里面太多让人细思极恐的典故,这里我就不拿来凑字数了,想了解的有空可以看一看。
我想说的是,这跟孔子说的孝有的倒是可以联系到一起,但是有一些就太不堪入目了。
6. 如何评价隋文帝杨坚?
隋文帝杨坚,隋朝开国皇帝,造就了隋唐盛世。在笔者的眼里认为杨坚是个盛世明君,爱民如子,眼光长远的君主。
一、确立了三省六部制,修订开皇律,为后世明确了方向杨坚上位后,深感各部门办事效率低下,于是确立了三省六部制,主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。这样部门分工明确,能够很好的完成政策的决定和执行,同时皇权还得到了巩固,此制度被后世一值所延用,即使修改了一些,也并无很大改变。
在开皇元年杨坚命高颎等撰定新律《开皇律》,此律是隋代第一部法典,也是世界上的第一部现代意义上的国家宪法,该法律法规对后世影响深远,里面一些重要的规则也一直被后世所延用。
二、解决了官员繁多,行政效率低问题,为开皇之治打下基础隋文帝在明确了三省六部制后,深感郡县设置过多,导致官多民少,导致真正做事的人太少了,办事效率低下。于是下令改革,合并地方州县,减轻百姓负担,大大的节省了政府的开支,提高了行政效率。他还下诏命令全国各地州刺史的高级佐官如长史、司马等,每年年底都要进京亲自向皇上述职。因此开皇年间,隋朝全国各地的地方官吏大多都很称职,百姓们也日渐富裕起来,这一举措为开皇之治奠定了坚实的基础。
三、关心民生,厉行节俭政治。隋文帝厉行节俭政治,但对于自己的臣子从不吝啬赏赐。他还经常观察民间的民生,时刻关注着老百姓的生活。有次关中发现了饥荒,人们吃不上饭,隋文帝的亲信告知他百姓们都吃豆渣子、杂糠等食物,隋文帝流着眼泪,找来群臣让他们看看百姓吃的什么,让他们深刻反省,做好赈灾的工作,同时自己也很长一段时间吃素不沾酒肉。
四、消除北方威胁,维护北疆安全突厥灭掉柔然后,是北方唯一的强大国家,严重威胁到北疆的安全。隋文帝杨坚上位后,拒绝给突厥礼物,导致突厥来袭。杨坚在长孙晟的建议下采取离间突厥内部的计划,离间强部、扶助弱部,经过两年的努力,最终突厥承认隋文帝为真皇帝,自己是藩属国,受隋保护。
杨坚的北击突厥,打击了游牧帝国的嚣张,同时稳定了东亚局势,为隋朝发展乃至中国后世安稳发展奠定了牢固基础。与此同时,西部的吐谷浑国也从开皇四年以后不再骚扰隋朝边境。
五、统一全国1. 吞并西梁:开皇七年,杨坚征召后梁皇帝萧琮至长安,并派兵进据江陵,废掉梁国。
2. 覆灭南陈:开皇八年十月,隋文帝命令晋王杨广为尚书令,全面负责灭陈的战役。各路隋军共总管九十、兵五十一万八千,皆受杨广节度。东自大海,西至巴蜀,向陈发动了全面进攻,开皇九年正月,隋军攻下建康,长江上游的陈军解甲投降,至此全国统一,隋文帝结束了自西晋末年以来长达近三百年的南北割据局面。
六、创立了科举制度的雏形隋文帝废除了魏晋南北朝以来的九品中正制,选官不问门第不问出生、打破贵族对权利的垄断,让隋朝有一个相对公平的政治环境,间接促进经济繁荣,创立了科举制度的雏形。后来他儿子隋炀帝对这套制度做了一些优化,再到唐朝时更为细致具体的优化,使得科举制在中国历史上生存了一千多年,并且对我国古代选贤纳士也确实有积极作
七、对爱情忠贞隋文帝除了雄才伟略,还是中国极少见的坚守爱情的典范皇帝。虽然当了皇帝,却没有三宫六院、四处宠幸,却一直只“钟爱一个女人”,也就是文献皇后独孤伽罗。在两人四十多年的共同生活中,可以说同甘共苦、感情真挚热烈。他们的夫妻关系在中国历史中很可能是独一无二的。在独孤皇后崩逝。为此杨坚悲痛欲绝,为了纪念爱妻,又一反节俭作风,修建了一座极其奢华、天下规模最大的禅定寺为妻子祈祷冥福,还将中国唯一一颗释迦牟尼佛牙舍利在寺中供奉。
以上就是笔者对隋文帝杨坚的个人观点,虽说不上前无来者后无古人,但政绩斐然,是一位合格的君主。
7. 唐朝明君排名?
1.唐高祖李渊唐高祖李渊(566年出生於长安,635年逝世于长安)是唐朝的开国皇帝。
2.唐太宗,名李世民(599年~649年),是唐朝第二位皇帝,他的名字意思是「济世安民」。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家,政治家、书法家。他开创了历史上著名的「贞观之治」,将中国封建社会推向鼎盛时期。
武则天(624年-705年)是中国历史上唯一一位女皇帝,尊为武周圣神皇帝李隆基(685年~762年),唐朝皇帝(712年~756年在位);李隆基为睿宗李旦第三儿子,庙号「玄宗」,得名「唐玄宗」,又谥号为「至道大圣大明孝皇帝」,故亦称为唐明皇,后封元圣文神武皇帝。
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